关于孝敬父母的名言

机电学院浏览次数:  发布时间:2019-09-06

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  ●没有几个父亲对子女是关心备至的,至少他们中的绝大多数对金钱更加关心(切斯特菲尔德)

  ●没有哪一个人真正了解自己的父亲,但是,我们大家都有某种推测或某种信任(米南德)

  ●父亲和儿子的感情是截然不同的:父亲爱的是儿子本人,儿子爱的则是对父亲的回忆(欧洲)

  ●对做父亲的人来说,失去父亲不一定就是不幸;对做儿子的人来说,没有儿子也不一定就是痛苦(切斯特菲尔德)

  ●父亲的名声有时无助于儿子,却反而会淹没他:他们彼此站得太近,阴影扼杀了成长(本·琼森)

  ●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐,这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度(爱默生)

  孝子之养也,乐其心,不违其志。——《礼记》 孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。——《礼记》 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至,莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母,可以解忧。——孟子 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——孟子 事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。——孟子 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——孟子 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。——孟子 无父无君,是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——庄子 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。——庄子 礼者,断长续短,损有余,益不足,达爱敬之文,而滋成行义之美也。——荀子 天地之性,人为贵;人之行,莫大于孝,孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》 父母者,人之本也。——司马迁 事亲以敬,美过三牲。——挚虞 父子不信,则家道不睦。——武则天 谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊 内睦者,家道昌。——林逋 慈孝之心,人皆有之。——苏辙 长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。进必趋,退必迟,问起对,视勿移。——李毓秀 凡为父母的,莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长,声容易肃,勿因琐事,大声呼叱。——周秉清 长者问,对勿欺;长者令,行勿迟;长者赐,不敢辞。——周秉清 重资财,薄父母,不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然还有色有香,却失去了根。——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通 老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗 开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——(古罗马)维吉尔 亲善产生幸福,文明带来和谐。——(法)雨果 一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格 我们体贴老人,要像对待孩子一样。——(德)歌德 在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——(英)培根 母亲,是唯一能使死神屈服的力量。——(前苏联)高尔基 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。——高尔基 一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达 老年,好比夜莺,应有他的夜曲。——(德)康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲,到了晚年都十分尊敬自己的母亲,把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。——(英)萨克雷 在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温 不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。——(前苏联)马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——(英国)莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲,但不应仅此为止。——富勒 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——(美国)罗素 对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思 智慧之子使父亲欢乐,愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子,产生于爱和管教适当结合的家庭中。——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声,她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏,你把清晨驱散的一切收集回来;羊群归棚,孩子回到母亲身边。——萨福 我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。——(法)罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。——(美)林肯 家是父亲的王国,母亲的世界,儿童的乐园。——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。——狄更斯 所有杰出的非凡人物,都有出色的母亲。——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯 父亲,应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底 在家庭中,孩子最微小的欢笑,就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情,是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的:它能激发起孩子对周围的世界,对人所创造的一切关心,激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基 成为母亲之后,女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。——苏霍姆林斯基 作为一个父亲,最大的乐趣就在于:在其有生之年,能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田 真不公平,原谅青年人寻欢作乐,却禁止老年人追求享受。——蒙田 父母和子女,是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚,有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼 一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵,没有东西比它更温柔,没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。——德莱塞 没有和平的家庭,就没有和平的社会。——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身,而在于对亲人的关心,在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重,有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系,才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。——小路实笃 母亲在家事事顺。——阿尔科特 全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。——瓦普察洛夫 一个高尚的人,如果有一个像他自己一样的儿子,其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米 母亲,我祝福您,因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导,谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

  虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。

  舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

  公元前202年,刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒,即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺,从来也不怠慢。

  有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。

  己亥日,刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗,谥号为文帝。 后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道,将其列为二十四孝之第二孝。

  阅读此文,再结合刘恒的特殊地位和时代,他亲尝汤药,是时时刻刻在预防母亲被谋害。宫廷内部的复杂性,是可以理解的。我们学习刘恒的孝道是要学习他“奉养母亲薄太后,从不怠慢。母亲有一次患病竟三年之久,文帝亲自殷勤看护,在侧伺候竟目不交睫,衣不解带。”的耐心。自古道:“久病床前无孝子”,而刘恒却能做到日复一日。

  曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

  原文:周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”

  翻译:仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语致思》)

  闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,老版藏宝图,父亲又摸了摸其他两个儿子的衣服,方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子,一家人过着幸福的生活。

  郯子,春秋时期郯国国王。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

  老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

  汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。

  董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

  丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

  陆绩,字公纪,吴郡(今江苏苏州)人。他出身官宦世家,从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁术。袁术用红橘招待他,他随手拿了几个装在怀里。辞别弯腰作揖时,红橘从怀中滚落在地,袁术笑他:“你是我的贵客,怎么还偷柑橘呢?”陆绩答道:“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。

  郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨的母亲非常疼爱孙子,自己总舍不得吃饭,却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安,担心养这个孩子必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”。夫妻得到黄金,回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。从此,郭巨不仅过上了好日子,而且“孝顺”的美名传遍天下,后成为二十四孝故事之一。

  黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守,魏郡遭受水灾,黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

  蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

  姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

  王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母

  唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人,年龄大,牙齿都脱落了,吃东西很不方便。祖母唐夫人(即崔唐氏)很有孝心。每天,她总是第一个起床,帮婆婆穿衣服,替婆婆洗脸、梳头。接着,她小心翼翼地将婆婆搀扶到厅堂坐下,一口一口地喂婆婆喝奶。她婆婆除了喝奶,根本无法吃其它食物,但在唐氏的精心侍奉下,几年来身体一直都很健康。

  一天长孙夫人因年事过高而卧病不起了。她知道自己不久将离开人世,便把全家老小召集到病床前,拉着唐氏的手说: “我没有什么能报答媳妇你的恩德,只愿你的儿媳妇、孙媳妇也都会像你一样,恭敬孝顺,我就心满意足了。”

  后来,崔山南荣华富贵,同样侍奉祖母和婆婆,尽心尽力,无可挑剔。正如长孙夫人所说的那样,这家人的几代子孙,孝心孝行一个胜过一个,贤名流芳百世。

  晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。

  晋朝的王祥,早年丧母,继母朱氏并不慈爱,常在其父面前数说王祥的是非,因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼,但因天寒河水冰冻,无法捕捉,王祥便赤身卧于冰上祷告,忽然间冰裂,从裂缝处跃出两尾鲤鱼,王祥喜极,持归供奉继母。

  他的举动,在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰:

  晋朝的吴孟,在他只有八岁的时候,就对父母非常孝敬。那时候他家境贫寒,夏天睡觉的时候床上没有蚊帐,每逢夏夜,吴猛都要脱去衣衫任凭蚊虫叮咬,恣意吸取自己的血液,虽然蚊虫很多,但是却不驱赶它们,一是因为害怕赶跑它们之后再去叮咬自己的父母;二来则怕跑动惊到父母休息。

  杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

  释源:《三国志》裴松之注。《三国志吴志孙皓传》:“右大司马丁奉、司空孟仁卒。”裴注:《楚国先贤传》曰:“宗(按:孟仁本名宗,因避孙权之孙皓字元宗之讳,改为孟仁)母嗜笋,冬节将至。时笋尚未生,宗入竹林哀叹,而笋为之出,得以供母,皆以为至孝之所致感。”《说郛》卷五八载《楚国先贤传》与此同。元郭居敬《二十四孝》辑入此事,故称“哭竹生笋”,又称“哭笋”、“孝笋”。

  说解:此事涉荒诞,意在宣扬孝道。北周庚信《周上柱国齐王宪神道碑》:“忠泉出井,孝笋生庭。”谢灵运《孝感赋》:“孟积雪而抽笋,王断冰以鲙鲤。”前句用其事。鲁迅《朝花夕拾二十四孝图》:“‘哭竹生笋’就很可疑,怕我的精诚未必会这样感动上帝。”

  白话内容:孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

  庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。

  神宗朝弃官入秦,与家人决誓:“不见母,不复还。”行次同州,得之,时母年七十余矣 。

  朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

  黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。

  所以很多人不懂, 孩子生出来不是要债就是还债的,一般的女孩子生出来都是来还债的, 男孩子一般都是来要债的。所以人家骂起来就是说你这个讨债鬼, 大家都知道吧。

  所以要懂得这个道理。男孩子调皮不给你好好地做,给家里找麻烦爸爸妈妈就很难过, 妈妈整天把小孩子抱在怀里给他喂奶啊、喂水啊, 细心的照顾, 这个就是在还债。

  所以我们从人间另外一个讲 法来说, 你作为一个人你不能不孝顺父母,因为不孝顺父母, 马上给你颜色看现世报。现世怎么报啊, 就是以后你的孩子会在你这辈子晚年的时候, 他就对你不孝顺, 大家明白这个道理就好了, 所以孩子跟母亲的关系台长看到好几个人前世都是夫 妻, 我经常给大家举的例子: 有一个母亲被孩子欺负了一辈子,到台长这里来哭, 儿子还把她赶出去, 赶出去很多次了,这个母亲跑到我这里: “卢 台长啊, 求求你帮我, 看看我到底做了什么孽了。

  他对我这样, 欺负我一辈子。”台长就给她看了, 我一看在一座古色古香的房子前面站着一对夫 妻,这个男的就是现在和我讲话的老妈妈, 那个女的(男的太太) 就是老妈妈 的儿子, 大家明白道理吧。也就是说前世丈夫欺负他老婆一辈子, 这辈子就让他的老婆变成他的儿子要他的债来欺负他, 这个老妈妈最有 意思的是到了最后她还哭着说: “卢 台长啊, 你帮我看看我的儿子还有没有前途。”你说这个不是欠是什么?

  欠的厉害啊、欠的不是一点点啊, 这个欠的非常非常的厉害。还有婆媳关系为什么一直搞不好? 其实婆媳关系也是前世欠的。

  有一对夫 妻来问我: “我们感情倒挺好, 但是我们两个人都很怪, 老不喜欢做那种夫 妻之事的, 台长你帮我看看我们前世是什么? ”然后我一看前世是兄弟, 我开始不想讲,后来他盯着我问。我就说你们两个是兄弟。“啊, 怪不得了, 哎呀, 我们两个有时候吵有时候好, 我们两个脾气都很倔, 感情又很好, 离也离不掉。”最绝的就是告诉他们之后, 打电 话给台长: “啊, 你告诉我们之后, 两个人晚上在床 上, 你看我我看你谁都觉的怪。”

  所以台长接受教训了以后就不讲了。过去的事情, 比如过世的人, 你的爸爸、你的妈妈、你的爷爷奶奶在天上哪一层我就会告诉大家, 大家可以念经修心, 今世的人, 最好就不要知道了。一知道以后, 你反而对他不好。因为我曾经看见一个很惨的事情,这个人养了条 狗, 对它喜欢得不得了, 抱着宠着那天我正好到他家去办点事情, 他就趁台长来了多问问说: “台长你看看, 这条 狗和我是什么缘分?”我一看我又讲了其实不应该讲的: “这条 狗是你的外婆啊。”

  讲出来之后, 他就恍然大悟和我说: “台长你知道吗, 我怎么看它都像我的长辈。”他晚上抱着它睡觉, 给它吃最好的东西。你知道狗食很贵的, 他经济条件不好, 自己吃便宜的, 但是给狗买的那些新鲜的肉啊、新鲜的骨头啊都去肉铺买。大家想一想这是什么关系。

  所以当你不知道的时候, 你可能没什么, 你知道的话真的要当心了。其实孩子都和你有关系的这个叫缘分, 夫 妻也是有缘才来的。就这么段缘分, 大家一定要珍惜, 这段缘分走完了就没了。很多人离掉了就没了, 就像过去的事情要忘记一样, 这段缘分你好好的走过去, 你念念经还能延长, 如果你不当心不爱惜这段缘分没了, 你再要去找个老公或者好点的老婆就不一定能找到比第一个好的了。

  所以大家这个都要和孩子讲, 我们这些过来的人已经有过这些经历了, 没关系还债还掉就算了, 但是不要让孩子再这样了。希望大家明白这些道理。

  那么另外我再讲一点: 在我们的听众当中, 我曾经在前几个月看出了很多听众肠胃上有东西, 之后看出来了,他就在电台里, 我说你肠胃上有黑气可能有很大的麻烦。他就在电台里说的: “哦, 我没有感觉嘛。”我说: “你去看一看查一查。”结果这位先生过了三个月排队到医院去查了, 查出后到电台来找我的时候拿了那张单子, 那张单子是医生给他的, 就是像人 体部位图一样的, 医生给他这里画的, 患了肠癌了, 患了肠癌之后他就和我说: “卢 台长,我的命没了, 我整个人就崩溃了。”

  我就和他讲了一点你没有必要这么悲伤, 我教你几个办法你赶快把它解决掉, 结果我就 教他放生啊、念经啊、念什么经啊, 他今天晚上也在我们的现场。还有一位听众朋友他在三年 前打电 话到电台, 我帮他看了, 结果看了两个也是肠子上不好的, 结果看出来他们两个人, 我说肠子里面(有) 黑气赶快去查结果, 查出来两个人全是肠癌, 在美国是他的亲戚朋友结果就死了, 因为他们再打电 话的时候就打不进来了, 那么死了之后, 这位亲属今天也在这里。

  还有太多了, 这位听众今天也在这里名字我不想说了,他的肝坏了, 坏了之后整个肝要切除, 本来切除了之后留了一点, 切除了但是后来肝特别特别不好, 癌细胞又扩散了。扩散之后我就叫他念经, 念经之后, 我再教他其他方法, 最后他真的好了, 好了之后他大概过了一个月和我说:“卢 台长, 又不行了, 扩散了。”

  所以他很沮丧, 都是年纪很轻的, 然后我就再叫他念。现在大概两个月了做CT、B超以后什么都没事了。

  我不是叫大家不要去看病、不打 针吃药, 就是说在看病、打 针吃药的同时, 无论如何要在心灵上灵魂上有一个医治的方法。因为有很多病, 人活在世界上病有两种: 一种是真的生病, 就是真的伤风啊。当一个人查了半天, 说我查不出这个病是什么毛病的时候, 这个基本上我可以跟你们说90% 是孽障病。

  张 国荣的一个亲戚朋友曾经告诉过我, 张 国荣啊在死的之前, 有好几次和朋友坐在一起突然之间他站起来很开心, 脸上带着笑容就往阳台上走, 走到阳台上脚就往上跨,他的朋友看见了“哎! 哎! 你干嘛!”就把他拉住他说:“哦, 没事, 我觉得外面特别好, 刚才有个朋友叫我出去看看。”那么就这么一次。

  据说有两次到三次, 有一天家里一个人都没有, 那么他就这么跳楼下去了。这个是典型的身上有东西。你到医院里去看, 查不出来但是就是这里不舒服, 这个你无论如何就要考虑到这是一个孽障病。

  最后我告诉大家, 我想让观音菩萨显显灵, 能不能让观音菩萨给大家一个法宝, 让大家感受一下。就是说不管你信不信, 比方教我一个动作让大家学一学, 可能对身 体有利的结果, 因为我从来不懂气 功, 我也不会打太极拳啦什么拳啦都不懂的。我这个问题问完之后, 我就看见观音菩萨显现了, 那个时候是一个白天早上八点钟, 显灵之后,我就求观音菩萨, 观音菩萨后来就 教了我一个动作。这个动作很简单就是这样:

  你们这样放起来之后, 你只要脑子稍微空一点, 你马上五个手指会发 麻会有感觉, 做三分钟就可以, 这个动作收的时候不要把这个气浪费了, 把四个手指分到大拇指上并起来最后就可以收掉了, 随时随地都可以做, 这个动作其实就是像锻炼身 体一样。

  如果你这样一做的线% 的听众, 你的手指会发 麻然后你的手掌心会热, 大家都可以试一下。我知道这个动作之后我就觉得很开心, 但是我不知道医学的解释。有一天, 陈 世敏医师, 到我们电 台里来做节 目。我告诉她观音菩萨教了我一个动作, 我说能不能医学上或者从你们打拳方面帮我解释下。结果陈医师一做之后她就说:“哇, 这个绝对是你在收天上的气。”我把这个动作介绍给大家。希望大家继续好好的修心。